《尋找腦中幻影》摘錄

（JK 注：摘自第七章〈單手拍手的聲音〉結尾。作者於本章描述否認症患者與一連串實驗，揭露佛洛依德所說的防衛機制。）

打擊佛洛依德是知識階級目前流行的娛樂消遣，雖然在紐約和倫敦還有佛洛依德迷。從這一章中我們可以看到佛洛依德對人類情況的一些卓越見解，對防衛機制更是一針見血，但是他不知道這些機制在腦中為什麼和如何產生。佛洛依德比較不為人知但同樣有趣的成就是他的宣告，他說他已經辨識了所有偉大科學革命的共同理念，即人不是宇宙的中心人物。這種想法侮辱了人類，或把人類的尊嚴粉碎了。

佛洛依德說第一個偉大的科學革命是哥白尼革命，以地球為中心的宇宙觀，被地球只是宇宙中的一個微小塵粒的觀念所取代。

第二個偉大的科學革命是達爾文革命 ─ 演化論說，指出我們是矮小的、沒有毛的猿猴，在演化中意外地獲得一些特徵使我們成功，至少是暫時的。

佛洛依德謙虛地說，第三個偉大的科學革命是他的下意識（the unconscious）的發現，並由此推論人能主宰自己是一種幻想。他認為我們每天做的每一件事，被一大堆下意識的情緒、本能和動機指使，我們所謂的意識只是冰山一角，是我們行動的複雜合理化作用。

我相信佛洛依德正確地辨認這些偉大科學革命的共同理念，但是他沒有解釋為什麼如此 ─ 為什麼人類喜歡被侮辱或被推翻？我們接受小看人類的新世界觀，我們得到什麼回饋？

我們可以將事情顛倒過來，提供為什麼宇宙學、演化論和腦科學會吸引人的佛洛依德解釋，不止是給專家，也給一般人。人之異於禽獸在了解生命的有限，並對死亡恐懼。宇宙學給我們時間的永恆感和空間的巨大感，如果你知道自己是一個還在形成的宇宙的一部份，以及你的生命是有限的事實，就會變成沒有那麼恐懼。這是一個科學家經驗宗教最可能的推想。

演化論也一樣，它給你時間和地域感，讓你看到自己是這個偉大演化旅程的一部份。大腦科學也一樣，讓我們放棄靈魂可以從心靈和身體分開的想法。這種想法不但不可怕，還會讓你脫出困境。如果你認為你在這世界上是特殊的，從一個特殊又有利的地點宏觀宇宙，你的虛無感會變成無法接受。如果你真的是溼婆神（Shiva）的偉大宇宙之舞的一部分，而不是旁觀者，你無法逃避的死亡會變成與自然的快樂重聚，而不是一個悲劇。

婆羅門是全部，從它產生外觀、感覺、慾望和行為，但這些只是名字與形狀。要了解婆羅門，你必須經驗到你與自我的不同，或居住心中蓮花的婆羅門。唯有如此，人才能逃出悲傷和死亡，才能和超越所有知識的微妙本質同在。

─《奧義書》（Upanishads, 500 B.C.）

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值得玩味…